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惠州公墓讲解送葬风俗

作者: admin     发布日期:2018-01-22 17:15

惠州公墓
    灵床:
 
    惠州公墓:灵床有的用现成的木床,有的用门板或凉席在长凳上搭成,还有的临时用土坯垒起,上铺一床单或褥子而成。如果是棺木放在院子里,棺材不进房间。
 
    灵堂:
 
    灵床前置供桌,放“双白蜡”“照尸灯”“逝者牌位”前方“供果”“香炉”并供米饭1碗,上插竹筷1双,叫“倒头饭”米酒或是黄酒加酒杯一只,叫“醉生梦死”。白陵在上,黄毡在地。大门口张贴讣文,门口红对联撕下来,贴白对联。插招魂幡。
 
    送三:
 
    接三也叫"送三"。民俗认为,人死了三天,他的灵魂要正式去阴曹地府,或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂,但若在逝者去世三天灵魂离去的时候,为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼,就能使逝者赎罪积德,进入 天堂。相对于神来说,是迎接逝者的灵魂进入天堂;相对于死者亲友,是送别死者的灵魂进入天堂。因此,这个仪式叫"迎三",也叫"送三"。
 
    送三时,要用纸扎一些车马,以供逝者上路时用。放焰口是接三中最重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼,在地狱受苦受难。民间举行仪式, 摆放三宝,即佛、法、僧,便可以让饿鬼得到救助,脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》, 比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。 在丧葬礼仪中,还有做道场的。其作用与放焰口类似,这种道场常由僧人、道士一起做。
 
    守灵:
 
    孝子贤孙轮流守护。换人不断人。可坐不可睡。每天3次烧纸哭祭。
 
    入棺:
 
    惠州公墓:棺材俗称“寿材”,多用杨、柳、榆、槐等杂木制成,殷实人家则用柏木,楠木,金丝楠木。穷苦人家有的仅薄棺一口,苇席。入棺前先在棺内铺香表垫褥,之后方可入棺。
 
    之后入棺。于逝者身旁放香表、草木灰及死者生前所爱之物,盖棺封口。
 
    寿终:
 
    惠州公墓:人死后,全家举哀,将逝者脸盖黄表纸,口含铜钱(亦有含珍珠之类的:将逝者移入正房的门迎之处。就是一进门就能看见的地方)以便来人祭拜。
 
    送葬:
 
    一般于人亡后第三日或第五日出殡,大家富户亦有第七日、九日甚至四十九日出殡者。
 
    起先由孝子贤孙为逝者满罐“吃团圆饭”,并边吃边填满“献食罐”(把逝者生前爱吃的子女预备的装满罐子,好叫带在路上吃)之后,把灵前的饭碗打掉,(逝者不在家里吃了)长子上凳子上喊逝者称谓,后说“上西方大路朝佛”四边。下凳子喊称谓说“走好”,摔盆。“献食罐”要随下葬。
 
    启程:
 
    惠州公墓:由十余人抬棺起灵,长子顶棺,此时家人亲友随灵哭送,到门外停灵奠祭。出殡时,长子或长孙打白幡,外甥打花幡在先引灵柩前往墓地,女儿孝家一般在棺后坐哭,不去墓地或是男丁代去。出殡的队伍到村(街)头要暂停,进行路祭。在灵前摆好桌椅、供品,亲友一一拜祭。(现在启程一般多是去往殡仪馆火化,仪式可以简化)
 
    烧活:
 
    备齐金童玉女,纸人纸马,狗饼,丧棒,(取意西天路途遥远,又有恶狗拦路,一旦遇到恶狗便可用棍子打它们,同时把打狗饼扔出去喂狗,以便趁机脱身)逝者的裤子一条,里面放满金银纸钱(俗称金银满库)金银元宝,逝者衣物(西天路途遥远,换地儿居住都要衣物)
 
    送终:
 
    老人生命垂危之时,子女等直系亲属守护在其身边,听取遗言,直到亲人去世,这在习俗中 称为"送终"。送终是一件大事,能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心,未能为老人送 终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终,是不是所有子女都来送了终又是老人 是否有福的一个判别标准。
 
    净面穿衣:
 
    惠州公墓:由儿女亲属用棉絮蘸酒或是用葱姜之水为逝者擦脸净面,请吃酒之人为逝者穿衣。
 
    逝者穿完衣服,孝子贤孙必须也换上麻衣素服。(不能给逝者穿皮衣皮裤,否则逝者会转世为兽)
 
    祭祀:
 
    殡后第三天(亦有第二天者)亡者亲属着孝服至墓地供祭,绕坟转3圈,抛撒五谷粮,添加新土,谓之“圆坟”。人亡后第三十五天叫“五七”,一百天叫“百日”,届时孝家都要到坟上祭祀,通常做“五七”、“百日”圆坟时,前者提前,后者延后,谓之“长百日短五七”。上“五七坟”时,死者亲属要带着金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎和供品祭祀。 持服 也叫吃服。

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